七、从旧约上帝在西乃山的同在看新约上帝的同在
七、从旧约上帝在西乃山的同在看新约上帝的同在
1、上帝在旧约的居所（同在）：
上帝的居所是与地上的耶路撒冷的会众同在。
上帝领以色列出埃及在西乃山上召聚他们，在火中降临与被赎的以色列民相会。上帝领以色列民出旷野，到耶路撒冷的锡安山，在锡安山上建立祂的居所。祂使圣殿充满祂自己的荣耀，呼召祂的子民来过节。
2、上帝在新约的居所（同在）：
上帝的居所是与天上的耶路撒冷的会众同在。
可是，祂并没有以西乃山作为祂永久的居所。西乃山、锡安山、耶路撒冷都不是上帝永久的居所。上帝至终的居所是圣山——天上的耶路撒冷，那是上帝之城。
在属灵的意义上，锡安山也是象征耶和华的山，大卫城，耶路撒冷，上帝的殿，圣城，新耶路撒冷，新天新地，上帝的国的代名词。
来13:14
14 我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
上帝籍新约希伯来书的作者，将祂在西乃山的来临带到最荣耀的新约时期的高峰。在新约，上帝的子民不再在耶路撒冷聚集，而是在永生上帝的城里敬拜，就是天上的耶路撒冷。地上的耶路撒冷城，只不过是天上耶路撒冷的影子。
来12:22
22 你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
旧约里的西乃山被物质的火焚烧。新约中天上的耶路撒冷有上帝亲自临在的火焚烧。
来12:18
18 你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
来12:29
29 因为我们的上帝乃是烈火。
3、基督徒籍基督的救赎大功进入天上的居所，参与天上的聚会
因耶稣基督，我们的大祭司，在十字架上的牺牲代赎，为我们开了又新又活的路。使新约的我们可以坦然无惧地来到审判众人的上帝的面前，来到天上的聚会，与天使天军和被赎一群的子民一起赞美。所以，在天上过节的日子，新约的我们就来到耶稣基督面前，来到祂的宝血面前，就是立新约的宝血面前，在那里参加聚会，即加入上帝的会众。
因此，今天我们在地上聚集敬拜上帝，是因为我们已经来在上帝的耶路撒冷，已经在基督耶稣那里，在天上站在上帝的面前聚集，所以我们要在地上聚集。
来10:25
25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。
4、基督徒与在荣耀中的圣徒们同享产业
西1:12
12 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。
5、基督徒的生命是在天上与基督在一起
西3:1-4
1 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。
4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
哥罗西书第三章告诉我们，基督徒已经是在天上，在耶稣基督祂里面的。
6、基督是祂的身体（天上的教会）的头
西1:18
18 祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。
弗1:3
3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
弗2:5-6
5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。
6 祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
圣经告诉我们，已经重生的基督徒，上帝已经叫我们在灵里面与基督一同复活，一同升天坐在天上，当然这是圣灵的工作。所以，因为我们已经是在天上，与主在一起，在上帝面前聚集，因此，我们要在地上聚集，所以，教会在地上是有这么尊贵的地位。今天，基督徒首要的身份，不是哪一个国家，拿什么护照，乃是我们是天上的会众的成员，是天国的国民。
腓3:19-20
19 他们的结局就是沉沦；他们的上帝就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。
20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。
天上的耶路撒冷是基督徒的身份之所在。
加4:25-26
25 这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。
26 但那在上的耶路撒冷是自主的，他是我们的母。
保罗在这里用西乃山和天上耶路撒冷寓意地说明，在地上之子是为奴仆的，但在天上的耶路撒冷，乃是所有亚伯拉罕真正的后裔的身份之所在。
所以，基督徒聚集的时候，是与各地呼求主耶稣基督的名的人一同来敬拜。
林前. 1:2
2 写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我们主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
因此，在传统的教会，都不会忘记在主日崇拜开始的时候，祷告的时候，记念我们是与普天下的教会，凡是呼求主耶稣名的，奉主的名聚集的，他们都是我们的弟兄姐妹，我们与他们一同来敬拜上帝。
林前11:18，
18 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。
基督徒在地上聚会的时候不可以分门别类，因为我们都是在地上，不同的国家，不同的语言，同归于一个身体，就是耶稣基督的身体，上帝的会众。
并且，子民在会中还要彼此的造就。
林前. 14:26-28
26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和上帝说就是了。
7、教会是主基督所在的地方
新约的基督徒不仅是来到复活的主那里聚集，同时，主耶稣基督也是籍着祂的圣灵，来在我们的聚会中。就正如上帝当日亲自地来到西乃山，呼召祂的子民，并亲自地在各种的大会之日与祂的子民同在一样。
主耶稣亲自告诉我们，两三人奉祂的名聚集，祂就在那里。
太18:20
20 因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」
太28:20
20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」
所以，教会就是主所在的地方，这不只是因为祂无所不在，更是因为祂特别地与祂的子民同在。祂的同在使众天使呼叫：「圣哉！」「圣哉！」「圣哉！」；使众圣徒呼叫：「被杀的羔羊是配称颂的！」；也使罪人们谦卑下来承认：「上帝真的在你们中间！」
赛6:3 天使们
3 彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；祂的荣光充满全地！
启5:12 圣徒们
12 大声说：曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。
林前14:25罪人们
25他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜上帝，说：「上帝真是在你们中间了。」
所以，基督徒聚会敬拜上帝不是因为打什么广告，有什么精彩的娱乐节目吸引人，乃是我们敬畏上帝，上帝应许与我们同在，上帝并没有应许我们这样做的时候，人数就会增多，但是，上帝与我们同在，人的心在上帝面前显露，上帝亲自做责备的工夫，叫人来到十字架面前认罪悔改，这是真教会的标志。
主真正的会众是在天上，因此，在地上的会众有不同的形式，如家庭教会，城市教会，有普世教会等，就算是两三人奉祂的名聚集，祂也在我们中间。主耶稣籍着圣灵与我们同在，也就象上帝在西乃山上降临，在火、云、烟、雷中间降临一样，大而可畏的上帝，也是亲近我们的上帝，在至高处的至圣者也是愿意与谦卑忏悔的人同在的。所以，教会要注重全体同心的来到上帝面前敬畏上帝。
赛57:15
15因为那至高至上，永远长存(原文作“住在永远”)名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。
思考题：
1、起初上帝应许在哪里与地上的以色列人同在
2、新约上帝在何处与子民同在
3、上帝的专爱是指什么
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